摘要
西元1680年（康熙十九年），大岩藏师德达林巴（1646--1714）于
沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”（意为：见解脱之代表物）
的“估叉”，这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音
菩萨一个名为“德谢昆杜”（汉译：大悲善逝总集）的仪轨同时被岩取
的。
以下的偈颂录自经文之（两尊见解脱像一览），它说明莲花生上师
如何制作并特别以神通力使之成为不共加持圣物。
“在进入甚深禅定之后：
莲师透过禅观力及降伏手印，驱使空行母们。因此空行母便供养莲
师天上与龙界的珠宝，阎浮河金和取自玛沙罗瓦湖的细沙。由八大尸陀
林及二十四圣地，取来之沉香檀香木，药材精华，以及圆满修法之甘露
水和天厨神馔，以这些献供而来的材料和炼制过的仙液，莲师将这些东
西以其神通自在力混合而亲手制成此‘见解脱像’。
此像如同莲师拇指般大小。在像里面，莲师装藏了七佛、‘巴拉喜
金刚（嘎啦多杰）’、文殊菩萨、师利省哈、比玛拉密扎等大成就者之
舍利子、很多大修行者之头发、法衣碎片、身体遗物及圆满成就之要素，
此外，还有莲师的红菩提、头发和精华等极具加持力的法物精髓；在此
法物装藏完成之后，莲师又将甘露及精华、种子字及心咒等法宝装入。
然后，莲师以天然的朱砂上色，并涂上保护漆，且修法加持。这时，不
可计数的持明大金刚、勇父、空行母们，在空中如云聚般的涌现，且加
持此像。最后，莲师将身体化虹光并融入此像中，安住一段时间，然后，
他从像中化现出来，再加持此像。于是此像成为不共加持圣物，为末法
众生之依怙，凡能见到、并持大士心咒、恭敬礼拜者，均能得大士慧光
加持，将诸灾障消除，增长福慧，行者必能灭障解脱，毕竟成佛。”
此像原为朱砂色，后来涂上金漆；在西藏，大多数的珍贵佛像都上
金漆，以作为供奉及尊敬之意。
莲师乃阿弥陀佛之身、观音菩萨之口、释迦牟尼佛及一切诸佛之心
所化生，无论修习何宗均可向莲师祈请，不会有任何冲突，莲师均会现
身加持行者，恒顺众生之一切善愿。万望能见者至心持诵莲师心咒切莫
亵渎。
乌金净土西北隅 红莲花茎莲胚上 无上胜妙成就者 莲师名号十方闻
空行眷属恒围绕 我愿如尊而修成 祈请降临赐加持 古鲁贝玛斯德哄
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